心。路 (*︶♾️︶)*

有子曰：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」

有子說：「禮法的運用，以和為貴。這是最美好的傳統，但各種大小事都一味追求和諧，有時候可能行不通。僅知道「和為貴」是不行的，違反禮法而講「和」絕對不可行。」

古人做禮是為了和諧。

對於和的含義，晏子曾有一個非常好的比喻。齊王問晏子：什麼叫做和？晏子說：譬如調羹，我們調一碗羹，絕對不能以羹調羹，而要以水調羹。把水和羹倒在一起，才能調和出一碗湯來。如果把羹與羹倒在一起，它還是羹，並沒有調和。水和羹是兩個不同的東西，這兩個不同的東西能夠和諧相處，才叫做調和。

孔夫子說「君子和而不同，小人同而不和」也是這個道理。

和諧不是用鬧、武力來逼人就範（不是會吵的孩子有糖吃），而是奠基於「禮」之上。

真正的和諧是要靠禮來節制的，需要有理、有法。這裡蘊含著一絲法家的開端。

法家是從儒家學派裡慢慢延伸出來的。儒家慢慢地傳承到荀子，荀子培養了韓非子和李斯這兩個法家代表人物，所以儒家和法家之間有這樣的脈絡和關聯性。

有子這段話主要說明「禮法」的重要。

一切事物須講求和諧，但若要基於原則、規矩之上。否則每個人想要的不一樣，光協調就協調不完了。

最近和主管聊天，聽到主管說我是一個「和平主義者」，想要整體達到平衡的狀態。

我喜歡和諧工作的氛圍。但我不會因為想要這樣的氛圍就刻意選邊站，或者只說好話。

在處理事情，我通常對事不對人。

也不會因為某同事被大部分人討厭就刻意遠離對方。

事情只要能順利處理完成，我也不會在乎把面子或功勞做給他人。

曾經有位同事刻意想要彰顯自己的重要性，讓樣品卡在海關。

以她的人脈很快就能讓樣品通關。

但她卻刻意把事情搞得很複雜，硬是要歸咎於大家在她請假的時候處理這檔事。

總是露出「看吧！出事了吧！」的嘴臉。

其他人同事只想要敷衍她，或者甚至想著要怎麼弄她。

我才剛進公司沒多久就發生這麼棘手的事。

當下只希望海關趕緊把這批樣品放行。於是在會議上提出要和她一起去海關提貨的事。

主要是要一起去面對海關，看還有什麼方法可以快點通關。

那位想要彰顯自己能力的同事面露難色，說可以呀。然後下午自己偷跑出去。

其他同事跟我說她要出門去領樣品了，要我趕緊跟過去。

我很淡定的回覆「是喔，樣品可以通關了嗎？那就太好了，我不去也沒關係。」

而討厭那位同事的同事就一直很急切地想要我一起跟去，看她到底在搞什麼鬼。

對我而言，如果事情可以順利完成，那我就不需要浪費時間跟那位同事耗了。

我才剛進公司沒多久，根本東南西北不分，只想把事情做好，無心思攪和進他們的恩恩怨怨。

讓公司人和的狀態並不是逢迎拍馬。而是了解各部門的職責，多為對方著想。

像是跟會計請款，資料是否有備齊？是否有在結算時間內提出？

跟研發部、生產部、調達部討論，是否理解他們的流程？是否明白他們的難處？

如果多用點心去了解，多為他人著想一點，別人也會來幫助你。

做ＰＭ的如果只是一味的配合大家的行程，產品很難生出來。

所以需要基於如何讓產品順利生產、上市的原則下，推著大家前進。

有人覺得日本人很表面，不太說真心話，我想就是屬於他們的禮。

311地震海嘯時，大家有秩序、不推擠的避難、等待撥打公用電話。

（照片來源：每日頭條）

而我的寄宿家庭的家人們，夫妻即便感情再好，也都對彼此很有禮貌。

「禮之用，和為貴」奠基於禮的和諧，才是真和諧。

給自己的話：

保持和平主義者的特質，持續精進「以禮相待」的精神。